كثير ( 1 ) ووثقه السيد الداماد - صريحا - ( 2 ) والشيخ البهائي - ظاهرا - ( 3 ) والظاهر دخوله في جملة من وثقه الشهيد الثاني في ( الدراية ) ( 4 ) وهو - عندي - ثقة ، من مشائخ الإجازة ، وحديثه صحيح . أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم ، أبو عبد الله ( 5 ) هو عبد الله العاصمي الذي يروي عنه في ( الكافي ) هكذا . وقد صرح بأنه

--> ( 1 ) حيث استند - رحمه الله - إلى قول - احمد هذا - في ترجمة داود بن كثير أنه لم ير له حديثا فقال ( ص 119 من الرجال ط إيران ) : " . . . قال أحمد بن عبد الواحد قل ما رأيت له حديثا " . ( 2 ) انظر : الرواشح السماوية ( الراشحة ( 33 ) ص 104 - 105 ) ط إيران . ( 3 ) لعل ما ذكره من التوثيق يظهر في ( مشرق الشمسين أو الحبل المتين ) فراجع . ( 4 ) راجع : عبارة الشهيد الثاني في ( الدراية ص 69 ط النجف الأشرف ) قال : " . . . تعرف العدالة الغريزية في الراوي بتنصيص عدلين عليها ، وبالاستفاضة بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل العلم كمشائخنا السالفين من عهد الشيخ محمد بن يعقوب الكليني وما بعده إلى زماننا هذا ، لا يحتاج أحمد من هؤلاء المشايخ إلى تنصيص على تزكية ولا تنبيه على عدالة ، لما اشتهر - في كل عصر - من ثقتهم وضبطهم وورعهم ، زيادة على العدالة " . ولا ريب أن المترجم له من أولئك المشائخ الذين عهدهم بعد عهد الكليني - رحمه الله - وقبل عهد الشهيد الثاني ، فهو - إذا - من الموثوقين عند الشهيد - رحمه الله - بموجب تقريره - الانف - . ( 5 ) ترجم له النجاشي في ( رجاله : ص 73 ط إيران ) بعنوان : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ، وقال : " . . . وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث ، يقال له ( العاصمي ) كان ثقة في الحديث . . . " . وتبعه العلامة الحلي - رحمه الله - في ( رجاله - الخلاصة - : ص 16 ط النجف الأشرف القسم الأول منه ) وذكره ابن داود في القسم الأول من ( رجاله : ص 42 ط إيران ) بعنوان -